Libros on John Wry — Estudios y música

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Convencidísimo

El que predica y el que se lo cree.

El evangelio era que yo le diera mi vida a Dios.

Nadie me iba a corregir eso. Dicha en voz alta suena a alguien que va en serio, y es de las frases que hacen que a uno lo inviten a enseñar.

Me movía bien en el salón y me sabía las frases. Pero no era solo eso: yo era alguien. Nieto de tal, hijo de tal, por lo menos en cualquier parte del país. Mi abuelo llegó como misionero a Bolivia en 1958; mi padre, en 1975; yo volví en 1999.

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Nota antes de empezar

Tres páginas. Después empieza el libro.

Lo que esta carta no hace, y que a mí me tomó años ver

Uno esperaría que un libro sobre gente equivocada empezara citando algo equivocado.

Esta carta cita siete veces una frase que alguien venía diciendo. Si decimos que tenemos comunión con él. Si decimos que no tenemos pecado. Si decimos que no hemos pecado. El que dice: yo le conozco. El que dice que permanece en él. El que dice que está en la luz. Si alguno dice: yo amo a Dios.

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I.1 — «Tenemos comunión con él»

Conozco a un hombre que habla de un proyecto. Lo tiene todo pensado, sabe los plazos, sabe quién hace qué, y cuando lo cuenta dice «estamos avanzando». Lo dice en plural.

Pero del otro lado no hay nadie. No está fingiendo ni mintiendo. Según él, el proyecto realmente es con otro. Él lo cree.

Es lo primero que decimos. No lo más importante, lo primero en orden: antes de hablar de pecado, de obediencia, de amor o de mentira, 1 Juan levanta una frase que la gente venía diciendo, y la frase es sobre una sociedad.

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I.2 — «No tenemos pecado»

Si en algo te ofendí, te pido perdón. Todos la hemos dicho. Y nadie, en toda la historia del mundo, se ha sentido perdonado por ella.

Esa frase no concede el pecado. Concede la posibilidad de que alguien se haya sentido mal. Y todavía le pone una condición: si en algo.

Ahora, en esta parte de la carta hay dos negaciones, no una, y no dicen lo mismo. Las leí juntas durante años, como si fueran la misma cosa repetida. No lo son.

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I.3 — «Yo le conozco» y «Permanezco en él»

Hay un hombre que habla de un país donde nunca estuvo. Sabe los platos típicos. Sabe cómo se llama la moneda. Sabe quién es el presidente y sabe por qué la gente se queja de él. Habla con soltura y todo lo que dice es cierto.

Y en algún momento dice: conozco ese país. Nadie lo corrige. No se nota.

Nuestro idioma hace una diferencia que el inglés no hace, y la hace todos los días sin que nos demos cuenta. Saber es tener información. Conocer es haber tratado.

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I.4 — «Permanezco en él»

⤷ Fusionado. Este capítulo se escribió dentro de 04-I3-conozco.md.

Razón: 2:4 y 2:6 son dos declaraciones seguidas con la misma estructura y pruebas distintas. Separadas, el segundo capítulo repite el primero y solo cambia el verbo. Juntas, el contraste entre las dos pruebas —mandamientos que se pueden cumplir, y un andar como él anduvo del que no existe lista— es el hallazgo del capítulo.

Este archivo se deja como señal para que la numeración no confunda. Se puede borrar.

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I.5 — «Estoy en la luz»

Hay una conversación que he tenido muchas veces y siempre sale igual de bien. Alguien me explica por qué ya no habla con otra persona. Lo explica con calma. Da tres razones y las tres son buenas. No levanta la voz, no dice nada feo del otro, hasta dice algo bueno del otro. Y termina con una frase que suena a madurez: fue lo más sano.

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I.6 — «Yo amo a Dios»

He hecho las dos partes de una discusión yo solo. Le puse la voz al otro. Le puse las razones. Le puse hasta la pausa antes de contestarme.

Gané. Esa discusión no se pierde.

Esta es la última de las frases que la carta levanta, y es la más grande de todas. Si alguno dice: Yo amo a Dios. Esa frase tiene algo raro, y tarda en verse.

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II.1 — La credencial

Hasta aquí veníamos leyendo la carta. Lo que sigue no lo saqué de ahí. Es lo que fui entendiendo, despacio y a la fuerza, sobre por qué esto funciona tan bien. Si en estos tres capítulos usted no reconoce nada de lo suyo, no le voy a poder probar nada con un versículo. Y no lo voy a intentar.

Imagínese un depósito. Alguien entra de noche y no se lleva nada. No falta una caja. Si usted cuenta, le da el número exacto que tenía ayer. Lo único que hizo fue cambiar las etiquetas.

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II.2 — Heredamos frases

Yo creía que mi teología era un conjunto de cosas que pensaba. No lo era. Era un conjunto de cosas que yo decía.

No es lo mismo, y la diferencia me costó media vida. Uno supone que primero pensó algo, después lo formuló, y de tanto usarlo le salió la frase. Casi nunca ocurre en ese orden.

El orden real es al revés. Primero llega la frase, ya hecha, dicha por alguien a quien uno respeta. Uno la repite. La repite otra vez. Le sale más fluida cada vez. Y en algún momento, sin que nadie lo anuncie y sin que uno lo decida, esa frase produce una doctrina. La doctrina se deduce de la frase, en silencio, y nadie la formuló nunca.